不知道是因为他的龙根迟钝,还是他会自行缓解,文慈并不知道,但是幕容怀可以抱着她的腰,把她顶撞整整三炷香,一天三次,也从不泄精。
文慈年方二八,正是16岁美好的年纪,少女姿色最盛之时,她又是这一辈最为绝美的女子,竟然无法让男人泄精,日子久了,她开始怀疑起自己的魅力。
被男人抱着不能动弹的身子不停顶撞到连连高潮,渐渐地,文慈的身子竟然变得敏感了起来,更能感受到作功课时金枪在体内顶撞的快乐。
“好哥哥,我,我又要泄了——再顶——再顶啊啊——”于是文慈开始出现奴乐天相,离悟道奴乐天已经不远了。
没有多久,文慈就悟到了欢喜禅经的意涵。
『男女交合,阴阳相济,欢喜无由而生……』阴阳相济,就是男人的金枪顶进女人的粉嫩牝户,接在一起的意思。
欢喜无由而生,说的就是被插进时同时出现的这个美极的快感。
经典说的没错,只要跟男人的金枪接在一起,就会美不自胜。
她悟到了,并且沉溺在那欢快之中,被顶到春潮迭起,而浪声淫淫。
她感受到了欢喜,并且不停地被那春潮淹没了。
当她终于放下贞节的想法,真心地享受阴阳交合的快乐的时候,她的额头浮起了红点。
这天的功课之后,幕容怀在她的额头上,反写了一个奴字。
那奴的又字斜撇的笔划就落在那红点上,这时文慈已经完全忘记了她原本的教养,成了无棒不欢的极乐天女。
在这过去清修的大堂之上,过去的道姑都一个一个成为了极乐天女,从她们口中说出的话语,也越来越淫秽。
当文慈成为奴乐天之后,幕容怀开始在早课的时候泄精在她的身子里,她开始感受到欢喜禅的『业力』在她的身体里面运作。
一个二八年华的女子,难道要返老怀童变成黄毛小儿吗?
非也。
当她泄了潮,又受了精,正符那阴阳相济的偈句,欢喜功借由欢喜禅自然圆满。
文慈感受到了内习开始在她的体内滋长,很快地就充盈了她的丹田。
她开始感受到听觉、触觉、嗅觉、味觉都变得敏锐,虽然也因此春潮来得更快更强劲,但是她一概承受那没有边界尽头强度的欢喜。
奴乐天,就是这样的感觉。
这大堂之上,还有其他修练极乐功的男人。
早课、午课、晚课的时候,男人会在她们的面前就坐。
他们的座位并不固定,但是,原来他们面前的女人就是他们的功课。
定力差的,自愿坐在年老色衰的女人面前,定力好的,就坐在美色如画的女人面前。
他们的作法也有各种不同。
普通的男人,练金枪不倒最忌讳泄精,唯一最容易泄精而能持续不倒的时辰便是早上。
于是,早课的时候,男女几乎都在交合。
而午课、晚课有力不从心之感的话,就尽量找较丑、较老的女人作功课,练定力。
在这群教众之中,也有那天赋异禀之人。
他们到了晚课,每每有如嫖客入了妓女院,三炷香之间,只要金枪继续不倒,就一个换一个,趁那晚课的时候,不断地将阳精释放,而那女子感受则更为冲击。
她们觉得自己被玷污了,但是阳精又给了他们好处,慢慢地找回了青春。
五十岁的,成了四十岁,三十岁的,也渐渐看起来像是二十出头。
她们看不到自己,但是看到彼此的改变,也甚为诧异。
于是,有的女人也开始求欢,每天三次的功课,成为男人修练定力的绝佳场所,兼之淫声秽语不断。
除了日常三课以外,男人们还有其他的日活。
每天要将女子抱到池边洗浴一次,饭点到了要喂食,早晚三次,要带女子去便溺。
在女子悟到荡乐天以前,他们无法自由行动,这些都要由男人代劳。
而这些劳动以外的时间,幕容怀会在大庭带着三大金刚,教习本门轻功与外功。
极乐功不同凡响,水上漂、自在指与如来珠一脉相承,透过这样日夜操练,极乐教逐渐盛强了起来,而衡山派的女子们,由明清开始,也开始突破到荡乐天境界,可以起来自由走动了。