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第30章（第1页）

李司净猛然翻身起来，额头撞得生痛。

“啊！”

万年紧张的看后视镜，“怎么了怎么了？”

只见李司净捂着额头，周社坐在一旁，无奈的劝说：“起身不要那么急。”

似乎李司净撞到的不是周社的下巴，而是钢是铁是不知疼痛的石头，只有他一个人在痛得捂头。

“你头那么低干什么！”

周社辩解：“我也不知道你会突然……”

李司净不听，“闭嘴，都怪你！”

只有万年在驾驶席偷偷笑，还被李司净一个眼刀。

“再笑扣工资。”

特别的资本家。

车里安安静静，又只剩轰隆回声。

李司净对梦的记忆都要吵掉了，只能皱着眉，靠着窗，努力去回忆。

外公救了一个女孩，被打得半死。

又在快死了的时候，有人救了他。

李司净听过那道声音，冷漠尖锐，像是记忆里外婆的声音。

可他从没在外公的日记里见到这样的事情。

就像是一场奇幻梦境，是他想太多、看太多，杂糅出来的怪梦。

李司净本想问一问周社。

现在算了，空剩了一腔怒火，埋怨自己怎么睡着了，抱怨周社好端端的低头做什么。

李司净忍着额头消散的痛，直盯着窗景绿树青山。过了山川桥梁，蜿蜒盘旋，终于在三小时后，到达了贤良镇。

贤良镇是个不大的乡镇，顺着公路往前，很快就顺着稀稀落落的房屋公路，进入了楼房林立、交通灯明亮的镇街上。

宏伟的敬神山在这座乡镇的公路尽头，似乎一直往前开，就能轻而易举的到达。

可李司净清楚，敬神山极远极宽广，唯有绕道前往李家村，才能稍稍窥见它绵延山脚一处趾痕。

这地方有着一套独特的祭祀传统，即使战乱、饥荒、禁止祭祀的时代，也没能断绝这一息的传承。

十年前更是吃起了时代红利，拿到了非物质文化遗产的荣誉，在政府大力推进下，翻找出了外公那时候做研究留下的资料，精心修改粉饰，准备打着传统民俗的名义，热热闹闹办一次三年大祭，吸引游客前来。

那时候，外公已经去世了六年，李司净才知道：

外公待在李家村，并不是耕田务农。

而是在当地史料几乎湮灭的情况下，重修了一本地方志。

他修志的地方，曾经是李氏祠堂。

等李司净再来的时候，李氏祠堂已经换下了老旧的牌匾，挂上了“贤良资料馆”的正经牌子。

和外公日记里写的废弃祠堂，截然不同。

拆下的门楣，又重新补好。

刮烂的壁画，又精心描绘。

步入这方祠堂，没有牌位、没有神像，举目可见的是远处大山，如同画作一般，框进了戏台砸空的后墙。

李司净刚一进去，就听到了解说的声音。

“敬神山的祭祀习俗，可以追溯到公元前1046年的周朝，贤良镇地处山脚，依山傍水，成为了周朝人上山的必经之路。古代有祭祀天地祖先，寻求风调雨顺、五谷丰登的习俗，所以贤良镇一直保持着祭祀神山的传统，在正月初一的良辰吉日，开始一场独特的祭祀活动。”

解说词里，早就没有外公告诉李司净的内容。

即便是花费一生重修的祭祀典籍和地方志，也会在各种人经手后，丢失真相，面目全非。

所以李司净才会在《箱子》剧本里写下敬神山大祭的一幕——

林荫回到李家村收拾外公遗物，正逢敬神山三年一次大祭祀。

夜晚灯火煌煌，人声鼎沸，以正月初一的暮时为吉，燃起能够烧得三天三夜的彻夜明火。

在嬉笑吵闹，和平安宁的旅游庆典之下，林荫将要见到，传承千年祭祀的背后，真正血淋淋的屠杀和献祭。

这一幕他们要实景拍摄。

当地大力支持，给他们剧组提供了各种资料，好趁着电影做做祭祀庆典的宣传，带动人文旅游经济。

距离祭祀还有两个多月，贤良镇已经开始做起了准备。

随处可见大红大绿的祭祀绳结，将曾经蛮荒、血腥的传统，装点成了温润无害的文化。

演员们早早按照安排，仔细去听解说的讲述。